연평해전과 김일성 그리고 북한 정치보위부의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 ---------------------------------------------------------- 연평해전이란 연평도 인근 해상에서 발생한 대한민국과 북한간의 해전을 뜻하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 제1연평해전 : 1999년 6월 15일에 북한의 기습공격으로 발생한 해전 제2연평해전 : 2002년 6월 29일에 북한의 기습공격으로 발생한 해전 海戰은 매우 중요한데, 우리로서는 문외한으로서 왜 해전이 중요한가에 대한 기초적인 의문점이 많았다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 이건 연구과제이다. 과거에는 해군,해전이라고 부르지않고, 水軍으로 불린다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 1.발해의 무왕은 732년 9월에 육군으로 당의 요서 지방을 공격하면서 장문휴가 이끄는 수군(중국 기록에는 해적으로 묘사되어 있다)을 파견해 당의 등주(登州)를 공격의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 2.9세기 해적을 토벌하기 위한 목적으로 신라 정부에 의해 청해진 대사(淸海鎭大使)로 임명된 장보고(張保皐)가 청해진(지금의 완도)을 중심으로 한반도와 중국 ・ 일본에 걸치는 동아시아 규모의 대(大)해상세력을 구축의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 3.후고려(태봉)왕 궁예(弓裔)에 의해 백선장군(百船將軍)으로 임명된 왕건은 전형적인 수군 장군으로 903년 3월에 수군을 거느리고 한반도의 서해(西海)를 돌아 후백제(後百濟)의 대외 교역 거점이었던 영산강(榮山江) 하구 금성군(지금의 나주) 주변 10여 군현을 평정하고, 성책(聖冊) 5년(909년)에도 해군장군으로서 나주를 지키며 후백제가 오월(吳越)에 보내려던 사신의 배를 해상에서 나포하거나 진도(珍島), 고이도(古耳島) 등 서남해 지역의 해상 호족들을 소탕의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 (高麗史)에는 왕건이 초기에 연안에서 사용하던 전선은 약 30여 명이 승선의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 고려왕건이 주력한 것은 水軍,水戰이었던 것으로 보인다. 고려왕건은, 대구 팔공산전투에서 크게 패배하나(공산 동수 전투(公山 棟藪 戰鬪))의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 4.13세기 몽골 제국의 공격을 피해 고려가 수도를 강화도(江華島)로 옮기고 수십년에 걸친 항쟁을 지속한 것도 북방 유목민 세력인 몽골이 상대적으로 수전에 약하다는 점을 이용의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 5.왜구를 진압하기 위해 고려 왕조는 우왕(禑王) 2년(1375년)경부터 새로이 강력한 전함을 건조하고 수군의 증강을 꾀하여, 진포와 황산에서 벌어진 왜구 토벌전에서는 수군의 활약이 고려군의 승리에 큰 역할을 했다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 6.적벽 대전(赤壁大戰)은 중국 후한 말 천하통일을 목표로 남하하는 조조에 대항하기 위해 손권과 유비가 연합해 양자강 적벽[1]에서 벌인 큰 전투이다. 오의 대도독 주유가 조조의 대군을 크게 격파하며 조조의 남하를 저지하였다. 조조는 205년 원담을 멸망시키고, 206년 고간을 멸망시키고, 207년 오환 · 원상 연합군을 무찌르고 원상을 멸망시킴으로써 원씨 일가의 세력권이던 기주, 청주, 병주, 유주를 손에 넣고 오환의 세력을 크게 약화시켜 하남, 하북의 패권을 확립했다(조조의 욱일승천)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 적벽대전의 서전에서는 유비와 손권의 동맹군의 약 10만 군사와 조조군의 100만 대군이 맞붙었는데 물량적으로는 훨씬 조조군이 유리했으나 유비와 손권 동맹군의 지략으로 조조군을 물리쳤다. 조조의 수군은 괴멸적인 타격을 입음 적벽대전의 대승은, 위조의 조조가 水戰에 취약했음을 증거하기도 하지만, 그만큼 과거전사에 비춰볼때, 수군, 수전의 중요도는 매우 높아 보인다. 당시 오나라 손권은, 고구려상장군 7인의 연합체로서의 지원이 있었다. 이후 오,월은, 일본과 긴밀한 관계가 형성되었으며, 일본사학자들도 이 오,월을 중시하는 이유이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 7.660년 3월(음력)[9] 신구우이마한웅진(神丘嵎夷馬韓熊津) 등 14도대총관[10]을 제수받고 신라와 연합군을 편성하여 백제를 토벌할 것을 명받았다. 6월(음력) 13만 명의 병력으로 산둥반도의 성산(成山, 지금의 산둥성 룽청 시)에서 황해를 건너 덕물도에 닿았다. 신라의 태자 김법민(훗날 문무왕)과 작전을 수립하여 당나라는 해로를, 신라는 육로를 통해 양쪽에서 백제의 수도 사비로 곧장 들어가기로 하였다.[11]백제군이 웅진강 하구 기벌포[11]에 주둔하고 있었으므로 동쪽 해안의 갯벌에 버드나무로 엮은 자리를 깔고[12] 우회 상륙했다. 산에 진을 치고 서로 격렬하게 싸우니 돛이 바다를 뒤덮어 계속 이어졌다. 백제군이 패하여 수천 명이 죽고 나머지는 뿔뿔이 흩어져 달아났다. 마침 밀물이 차올라 배들은 노를 빠르게 저으며 잇따라 강으로 들어가고, 육군도 북을 치고 고함을 지르며 함께 진격하였다. 사비성이 20리 정도 남았을 때 백제군이 나라를 기울여 전력으로 맞서온 것도 물리치고 만여 명을 사로잡거나 죽였다. 곧바로 추격하여 외성까지 들어가니 의자왕과 태자[13]는 웅진으로 도주했고 소정방은 내성을 포위했다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 백강 기벌포 전투장면 - 우리가 문외한이라서 잘 모르지만, 만일 백제가 水戰을 충분히 준비하고 대응했다면, 당나라 소정방에게 치명타를 입고 붕괴되지는 않았을 것으로 추론된다. 덕적도를 거쳐서 들어오는 뱃길은 당시 누구라도 알았을 것이고, 연근해의 지리적지형들을 이용해서 강화된 수군전단으로 맞섰다면, 더 나은 결과가 나왔을수도 있다. 백강을 중심으로 水戰 게릴라전을 병행했다면 좋았을 것 같다. 다만 우리가 보건대는 백제가 水戰,水軍에는 별로 주력하지 않았던 것으로 보인다.(성왕의 실책) 안시성혈전은, 陸戰만이 아니라, 水戰에도 치열했던 것으로 보인다. 당태종의 100만대군이 안시성에 발이 묶인 틈을 이용하여 고구려수군이 당나라 등주를 역습하는 장면이 기록되어있다. 결국 당태종이 패하여 돌아가고 고구려의 방어전은 승리한다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 이와 같이 水軍,水戰의 중요성은 매우 큰데, 비근한 예로, 말데크악룡의 한조가 수조, 당조에 밀렸던 이유중 하나는, 수조, 당조에 밀집주둔한 水龍軍團때문이었다. 水龍들의 밀집방어를 한조계열에서 뚫기가 매우 어려운 상황에 부딪친다. 이것이 한조멸망이후, 명조건국이전의 일이다. 명조는, 수,당조의 밀집강화된 수룡방어벽을 뚫어야 건국이 가능했다.(주원장도 잘 아는데) 말데크군단이라고 할지라도 水戰에 능한 水龍들과 싸워서 이기기가 힘들었던 것이다. 이는 마치 영국이 칼레해전에 봉쇄된 것과 유사한 상황으로 목격관찰되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 당항성 전투(혹자는 백강전투라고 하는데, 당항성전투다 추론해보면 나당전쟁당시와 겹쳐있다고 보인다)는 나도 간접경험했는데, 칼을 아주 잘 쓰는 당나라 사람에 의해서 나의(?) 목이 관통당하는 중상을 입고 죽는 장면이다. 이 당시 죽은 자가 누군지는 알수 없다. 하지만 당나라 수군의 배로 보이는 곳으로 올라가다가 갑자기 들이닥친 누군가의 공격으로 목이 一擊貫通당하는데, 아주 검술에 능한자로 보였다. 목을 관통당한 나는 큰 충격을 받고 죽는다.(간접이지만, 실제 나도 반졸도했다) 나의 목을 관통시킨 자가, 당나라 사람이 아니며, 신라 김유신일수도 있다는 의혹이다. 그때는 몰랐는데, 지금 여기까지 와서 보건대는, 김유신(김자점,원균, 현생애비 박원규, 당고종)이가 나의 목을 관통시킨 것이 아니냐는 강한 의심이다. 당시 목이 관통된 나는 누군지는 모른다. 다만, 고구려군과 같이 싸우고 있었던 사람인 듯 한데, 김유신이가 된 박원규가 현생애비관계로서, 비교적 안심하고, 애비가 자식을 죽이겠느냐 하다가 배반당하여 일격관통으로 죽은 것 같다는 강한 의혹이다. 박원규(당시 김유신)를 자식살해혐의로 재판에 회부하고, 증거일체를 배후 영구추적하여 밝힐것, 김유신이가 말년에 죽음에 이르러 크게 후회하며 자식의 이름을 부르며 죽는 장면을 본다. 아무리 봐도 김유신이가 자식을(당시는 자식이 아닌데, 다만 현대로 오면 현생자식일수도 있다. 이 자는 현생의 부자관계를 악용해서, 전생, 전전생, 전신들의 과거로 일괄소급하여 무조건 제놈이 애비라고 말하고 그렇게 암암리에 믿게 만든후 역습하여 죽인 자로서 그 처사가 매우 불량하고 아주 못된 자로서 현재 판단되고 있다. 이 자가 더 이상 현생애비가 아니며(영구파문처벌) 과거 전생, 전신들에게까지 일괄소급하여 속이는 일에 당하지 않도록 그림들이 일괄하여 경고조치하고 보호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다. 박원규(원균, 당고종, 김자점, 김유신, 대한제국고종등)뒤를 영구적으로 지속하여 추적하고 양팔과 양발을 잡고 구속결박시키고 과거전신,전생체들 아종들을 해코지할수 없도록 보호수호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 연평해전을 거론하는 이유는 당시 국방장관놈이 매우 불쾌하게 행동언행하고, 북한 김일성이도 아주 이상하게 행동언행하며 마구잡이 폭력까지 행사하려 했기 때문이다. 실제적현실상에서 연평해전은 나와 무관하다. 만일 연평해전이 나와 연관되었다면, 증평박종권이가 아니라, 다른 사람들이다. 게다가 나는 전혀 모른다. 신문언론방송을 통해서 안 것 외에는 없다. 그게 증평박종권이다. 그리고 그게 나다. 물론 그 이전의 전신,전생,아종등 아바타들이 있었을수는 있는데, 그건 나의 의지라기 보다는 배후에서 나를 이용해먹고자 하는 놈들이 치밀한 조직적행위로서 그렇게 한 것으로 현재 판단되고 있다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 그리고 이상한 것은 윤석민국방장관놈이 이상하게 불쾌하게 행동하고 욕설과 적대적행패를 부리고 폭력을 행사하려는 등 이상한 태도를 보인다는 점이다. 그리고 이에 더해서 김일성이는 정치보위부원을 대동하고 대한민국수도서울 시청사내에 나타나서 나를 포위하듯 둘러치고, 마구잡이로 욕설을 퍼붓고 금방 집단폭행이라고 할 기세로 지랄거린다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 그런데 이상한 것은 나는, 그냥 하층민이고, 군인도 아니고, 아무것도 모르고 살고 있는 백성이다. 증평박종권이는, 그냥 일반인등급신분으로서 살려고 온 놈이지, 무슨 장군을 하거나 전쟁전투를 하거나 영웅적 뭔가를 하려고 온 놈이 아니다. 그런데 이상하게도 나는 전혀 모르는 일을 가지고 이 놈 저 놈 나타나서 지랄을 하는데, 우리가 판단하건대는 연평해전때문이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 특히 더 이상한 것은 만일 내가 연평해전에 나도 모르게 과거인 혹은 다른 어떤 뭔가로서 개입이 되었다면, 국방장관 입장에서는 악의나 적의적대감정을 가질 이유가 없는 것이다. 그런데도 이 자가 자기가 국방장관직을 하는 놈인데도, 노골적으로 적의적대악의를 드러내고 욕설을 퍼붓고 있다는 점이다. 어처구니가 없다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 게다가 북한 김일성이는 만일 싸우려면 한국군 수뇌부놈들을 찾아가서 싸우던지 왜 민간인 신분으로 하층민으로 살고 아무것도 모르는 나에게 와서 지랄하느냐 이거다. 이 문제는 나를 배후에서 집단적 조직적으로 이용해처먹고 있는 놈들(선비족계통, REPTILOLOGY, 파충류계통,마왕급이상)이 이렇게 저렇게 이용해 처 먹다가 제놈에게 이익이 돌아오지 않으면, 지랄거리는 것으로 판단된다. 그림들은 이런 짓을 자행하지 못하도록, 이러한 자들의 배후를 영구추적하여 양팔, 양발을 구속결박시키고, 나에게 부당한 해코지를 하지 못하도록 보호수호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 이런 상태에서 만일 내가 어떤 정상사회조건으로 돌아가면, 또 나를 정신병자취급하고 웃기는 놈취급하는 것이 요 새끼들의 술수이다. 내가 보건대는 그렇게 할 능력도 자질도 의지력도 없는 새끼들이 이런 저런 도둑질강도질술수로서 남의 공을 가로채거나 빼앗아서 관직과 신분을 얻은 술수로 인한 결과로 판단된다. 연평해전과 관련되어 나에게 부당해코지를 자행하는 자들 전원에 대해서 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구삭제추방토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

 연평해전과 김일성 그리고 북한 정치보위부의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

+22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

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연평해전이란 연평도 인근 해상에서 발생한 대한민국과 북한간의 해전을 뜻하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

제1연평해전 : 1999년 6월 15일에 북한의 기습공격으로 발생한 해전

제2연평해전 : 2002년 6월 29일에 북한의 기습공격으로 발생한 해전

海戰은 매우 중요한데, 우리로서는 문외한으로서 왜 해전이 중요한가에 대한 기초적인 의문점이 많았다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 이건 연구과제이다.

과거에는 해군,해전이라고 부르지않고, 水軍으로 불린다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

1.발해의 무왕은 732년 9월에 육군으로 당의 요서 지방을 공격하면서 장문휴가 이끄는 수군(중국 기록에는 해적으로 묘사되어 있다)을 파견해 당의 등주(登州)를 공격의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

2.9세기 해적을 토벌하기 위한 목적으로 신라 정부에 의해 청해진 대사(淸海鎭大使)로 임명된 장보고(張保皐)가 청해진(지금의 완도)을 중심으로 한반도와 중국 ・ 일본에 걸치는 동아시아 규모의 대(大)해상세력을 구축의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

3.후고려(태봉)왕 궁예(弓裔)에 의해 백선장군(百船將軍)으로 임명된 왕건은 전형적인 수군 장군으로 903년 3월에 수군을 거느리고 한반도의 서해(西海)를 돌아 후백제(後百濟)의 대외 교역 거점이었던 영산강(榮山江) 하구 금성군(지금의 나주) 주변 10여 군현을 평정하고, 성책(聖冊) 5년(909년)에도 해군장군으로서 나주를 지키며 후백제가 오월(吳越)에 보내려던 사신의 배를 해상에서 나포하거나 진도(珍島), 고이도(古耳島) 등 서남해 지역의 해상 호족들을 소탕의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

(高麗史)에는 왕건이 초기에 연안에서 사용하던 전선은 약 30여 명이 승선의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

고려왕건이 주력한 것은 水軍,水戰이었던 것으로 보인다. 고려왕건은, 대구 팔공산전투에서 크게 패배하나(공산 동수 전투(公山 棟藪 戰鬪))의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

 

4.13세기 몽골 제국의 공격을 피해 고려가 수도를 강화도(江華島)로 옮기고 수십년에 걸친 항쟁을 지속한 것도 북방 유목민 세력인 몽골이 상대적으로 수전에 약하다는 점을 이용의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

5.왜구를 진압하기 위해 고려 왕조는 우왕(禑王) 2년(1375년)경부터 새로이 강력한 전함을 건조하고 수군의 증강을 꾀하여, 진포와 황산에서 벌어진 왜구 토벌전에서는 수군의 활약이 고려군의 승리에 큰 역할을 했다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

6.적벽 대전(赤壁大戰)은 중국 후한 말 천하통일을 목표로 남하하는 조조에 대항하기 위해 손권과 유비가 연합해 양자강 적벽[1]에서 벌인 큰 전투이다. 오의 대도독 주유가 조조의 대군을 크게 격파하며 조조의 남하를 저지하였다. 조조는 205년 원담을 멸망시키고, 206년 고간을 멸망시키고, 207년 오환 · 원상 연합군을 무찌르고 원상을 멸망시킴으로써 원씨 일가의 세력권이던 기주, 청주, 병주, 유주를 손에 넣고 오환의 세력을 크게 약화시켜 하남, 하북의 패권을 확립했다(조조의 욱일승천)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

적벽대전의 서전에서는 유비와 손권의 동맹군의 약 10만 군사와 조조군의 100만 대군이 맞붙었는데 물량적으로는 훨씬 조조군이 유리했으나 유비와 손권 동맹군의 지략으로 조조군을 물리쳤다. 조조의 수군은 괴멸적인 타격을 입음

적벽대전의 대승은, 위조의 조조가 水戰에 취약했음을 증거하기도 하지만, 그만큼 과거전사에 비춰볼때, 수군, 수전의 중요도는 매우 높아 보인다. 당시 오나라 손권은, 고구려상장군 7인의 연합체로서의 지원이 있었다. 이후 오,월은, 일본과 긴밀한 관계가 형성되었으며, 일본사학자들도 이 오,월을 중시하는 이유이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

7.660년 3월(음력)[9] 신구우이마한웅진(神丘嵎夷馬韓熊津) 등 14도대총관[10]을 제수받고 신라와 연합군을 편성하여 백제를 토벌할 것을 명받았다. 6월(음력) 13만 명의 병력으로 산둥반도의 성산(成山, 지금의 산둥성 룽청 시)에서 황해를 건너 덕물도에 닿았다. 신라의 태자 김법민(훗날 문무왕)과 작전을 수립하여 당나라는 해로를, 신라는 육로를 통해 양쪽에서 백제의 수도 사비로 곧장 들어가기로 하였다.[11]백제군이 웅진강 하구 기벌포[11]에 주둔하고 있었으므로 동쪽 해안의 갯벌에 버드나무로 엮은 자리를 깔고[12] 우회 상륙했다. 산에 진을 치고 서로 격렬하게 싸우니 돛이 바다를 뒤덮어 계속 이어졌다. 백제군이 패하여 수천 명이 죽고 나머지는 뿔뿔이 흩어져 달아났다. 마침 밀물이 차올라 배들은 노를 빠르게 저으며 잇따라 강으로 들어가고, 육군도 북을 치고 고함을 지르며 함께 진격하였다. 사비성이 20리 정도 남았을 때 백제군이 나라를 기울여 전력으로 맞서온 것도 물리치고 만여 명을 사로잡거나 죽였다. 곧바로 추격하여 외성까지 들어가니 의자왕과 태자[13]는 웅진으로 도주했고 소정방은 내성을 포위했다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

 

백강 기벌포 전투장면

 

- 우리가 문외한이라서 잘 모르지만, 만일 백제가 水戰을 충분히 준비하고 대응했다면, 당나라 소정방에게 치명타를 입고 붕괴되지는 않았을 것으로 추론된다. 덕적도를 거쳐서 들어오는 뱃길은 당시 누구라도 알았을 것이고, 연근해의 지리적지형들을 이용해서 강화된 수군전단으로 맞섰다면, 더 나은 결과가 나왔을수도 있다. 백강을 중심으로 水戰 게릴라전을 병행했다면 좋았을 것 같다. 다만 우리가 보건대는 백제가 水戰,水軍에는 별로 주력하지 않았던 것으로 보인다.(성왕의 실책)

 

안시성혈전은, 陸戰만이 아니라, 水戰에도 치열했던 것으로 보인다. 당태종의 100만대군이 안시성에 발이 묶인 틈을 이용하여 고구려수군이 당나라 등주를 역습하는 장면이 기록되어있다. 결국 당태종이 패하여 돌아가고 고구려의 방어전은 승리한다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

 

이와 같이 水軍,水戰의 중요성은 매우 큰데, 비근한 예로, 말데크악룡의 한조가 수조, 당조에 밀렸던 이유중 하나는, 수조, 당조에 밀집주둔한 水龍軍團때문이었다. 水龍들의 밀집방어를 한조계열에서 뚫기가 매우 어려운 상황에 부딪친다. 이것이 한조멸망이후, 명조건국이전의 일이다. 명조는, 수,당조의 밀집강화된 수룡방어벽을 뚫어야 건국이 가능했다.(주원장도 잘 아는데) 말데크군단이라고 할지라도 水戰에 능한 水龍들과 싸워서 이기기가 힘들었던 것이다. 이는 마치 영국이 칼레해전에 봉쇄된 것과 유사한 상황으로 목격관찰되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

 

당항성 전투(혹자는 백강전투라고 하는데, 당항성전투다 추론해보면 나당전쟁당시와 겹쳐있다고 보인다)는 나도 간접경험했는데, 칼을 아주 잘 쓰는 당나라 사람에 의해서 나의(?) 목이 관통당하는 중상을 입고 죽는 장면이다. 이 당시 죽은 자가 누군지는 알수 없다. 하지만 당나라 수군의 배로 보이는 곳으로 올라가다가 갑자기 들이닥친 누군가의 공격으로 목이 一擊貫通당하는데, 아주 검술에 능한자로 보였다. 목을 관통당한 나는 큰 충격을 받고 죽는다.(간접이지만, 실제 나도 반졸도했다) 나의 목을 관통시킨 자가, 당나라 사람이 아니며, 신라 김유신일수도 있다는 의혹이다. 그때는 몰랐는데, 지금 여기까지 와서 보건대는, 김유신(김자점,원균, 현생애비 박원규, 당고종)이가 나의 목을 관통시킨 것이 아니냐는 강한 의심이다. 당시 목이 관통된 나는 누군지는 모른다. 다만, 고구려군과 같이 싸우고 있었던 사람인 듯 한데, 김유신이가 된 박원규가 현생애비관계로서, 비교적 안심하고, 애비가 자식을 죽이겠느냐 하다가 배반당하여 일격관통으로 죽은 것 같다는 강한 의혹이다. 박원규(당시 김유신)를 자식살해혐의로 재판에 회부하고, 증거일체를 배후 영구추적하여 밝힐것, 김유신이가 말년에 죽음에 이르러 크게 후회하며 자식의 이름을 부르며 죽는 장면을 본다. 아무리 봐도 김유신이가 자식을(당시는 자식이 아닌데, 다만 현대로 오면 현생자식일수도 있다. 이 자는 현생의 부자관계를 악용해서, 전생, 전전생, 전신들의 과거로 일괄소급하여 무조건 제놈이 애비라고 말하고 그렇게 암암리에 믿게 만든후 역습하여 죽인 자로서 그 처사가 매우 불량하고 아주 못된 자로서 현재 판단되고 있다. 이 자가 더 이상 현생애비가 아니며(영구파문처벌) 과거 전생, 전신들에게까지 일괄소급하여 속이는 일에 당하지 않도록 그림들이 일괄하여 경고조치하고 보호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다. 박원규(원균, 당고종, 김자점, 김유신, 대한제국고종등)뒤를 영구적으로 지속하여 추적하고 양팔과 양발을 잡고 구속결박시키고 과거전신,전생체들 아종들을 해코지할수 없도록 보호수호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

 

 

 

 

 

 

 

연평해전을 거론하는 이유는 당시 국방장관놈이 매우 불쾌하게 행동언행하고, 북한 김일성이도 아주 이상하게 행동언행하며 마구잡이 폭력까지 행사하려 했기 때문이다. 실제적현실상에서 연평해전은 나와 무관하다. 만일 연평해전이 나와 연관되었다면, 증평박종권이가 아니라, 다른 사람들이다. 게다가 나는 전혀 모른다. 신문언론방송을 통해서 안 것 외에는 없다. 그게 증평박종권이다. 그리고 그게 나다. 물론 그 이전의 전신,전생,아종등 아바타들이 있었을수는 있는데, 그건 나의 의지라기 보다는 배후에서 나를 이용해먹고자 하는 놈들이 치밀한 조직적행위로서 그렇게 한 것으로 현재 판단되고 있다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

그리고 이상한 것은 윤석민국방장관놈이 이상하게 불쾌하게 행동하고 욕설과 적대적행패를 부리고 폭력을 행사하려는 등 이상한 태도를 보인다는 점이다. 그리고 이에 더해서 김일성이는 정치보위부원을 대동하고 대한민국수도서울 시청사내에 나타나서 나를 포위하듯 둘러치고, 마구잡이로 욕설을 퍼붓고 금방 집단폭행이라고 할 기세로 지랄거린다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

그런데 이상한 것은 나는, 그냥 하층민이고, 군인도 아니고, 아무것도 모르고 살고 있는 백성이다. 증평박종권이는, 그냥 일반인등급신분으로서 살려고 온 놈이지, 무슨 장군을 하거나 전쟁전투를 하거나 영웅적 뭔가를 하려고 온 놈이 아니다. 그런데 이상하게도 나는 전혀 모르는 일을 가지고 이 놈 저 놈 나타나서 지랄을 하는데, 우리가 판단하건대는 연평해전때문이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

특히 더 이상한 것은 만일 내가 연평해전에 나도 모르게 과거인 혹은 다른 어떤 뭔가로서 개입이 되었다면, 국방장관 입장에서는 악의나 적의적대감정을 가질 이유가 없는 것이다. 그런데도 이 자가 자기가 국방장관직을 하는 놈인데도, 노골적으로 적의적대악의를 드러내고 욕설을 퍼붓고 있다는 점이다. 어처구니가 없다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

게다가 북한 김일성이는 만일 싸우려면 한국군 수뇌부놈들을 찾아가서 싸우던지 왜 민간인 신분으로 하층민으로 살고 아무것도 모르는 나에게 와서 지랄하느냐 이거다. 이 문제는 나를 배후에서 집단적 조직적으로 이용해처먹고 있는 놈들(선비족계통, REPTILOLOGY, 파충류계통,마왕급이상)이 이렇게 저렇게 이용해 처 먹다가 제놈에게 이익이 돌아오지 않으면, 지랄거리는 것으로 판단된다. 그림들은 이런 짓을 자행하지 못하도록, 이러한 자들의 배후를 영구추적하여 양팔, 양발을 구속결박시키고, 나에게 부당한 해코지를 하지 못하도록 보호수호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

이런 상태에서 만일 내가 어떤 정상사회조건으로 돌아가면, 또 나를 정신병자취급하고 웃기는 놈취급하는 것이 요 새끼들의 술수이다. 내가 보건대는 그렇게 할 능력도 자질도 의지력도 없는 새끼들이 이런 저런 도둑질강도질술수로서 남의 공을 가로채거나 빼앗아서 관직과 신분을 얻은 술수로 인한 결과로 판단된다. 연평해전과 관련되어 나에게 부당해코지를 자행하는 자들 전원에 대해서 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구삭제추방토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行